一个28岁的小伙子和一个50岁的老女人成为夫妻的时候。人们不仅要问，这样的爱情它本身所具有的意义在什么地方。因为老女人和小男人之间的爱情，虽然不能用那些世俗的观念来对待，但是这样的老女人毕竟对于正当年的男人来说，消费感情和消费肉体同样都是困难的。
这位小伙子真的很聪明，他知道人们想要知道的是什么，于是他说，从技术的层面来看，他和老女人的爱情没有什么不让人满意的地方。就像前些时候有人所说的那样――用技术的手段来制造处女，这是男人的悲哀。从技术的角度，人家小伙子已经经过具体的技术操作和使用，并没有感到什么异样，因此，人们就不好再多问了。
我们要多从感情的层面看看这个问题，或是用消费的观念来对待肉体的和情感的消费之区别。人家已经说了，技术上没有问题，我们再从生理角度分析，就格外显得咱的格调不高。
假如是一次媾和，其实也不能说成是违背了人伦，因为只要是受到法律保护的婚姻，他们就完全有这个权利来这样做，而至于他们之间的房事，人们也就不必太关心。现在的问题是，假如年轻的男人和年轻的姑娘这样做的时候，如果有人去窥视这个问题，打听这个事，人家就会认为他是个偷窥癖，是有心理障碍的。而现在人家冲破年龄的限制在追求爱情的时候，年龄其实根本不算是什么大事。有问题的反倒是我们这些拥有正常婚姻的人。
但是不管再怎么说，女人50岁以前就已经绝经了，也没有了雌性激素的分泌，就会使女人身体的各个器官的功能下降，从这个角度来看，人们的担心也并非没有道理。
爱情其实就是男人或是女人对于肉体和感情的双向消费的过程，而且男人对于女人肉体的消费多是在明处的，而女人对于男人的关爱则是把感情放在首位来赞扬的，现在的这种少夫老妻的的婚姻形式，究竟是男人的筋短，还是女人的筋长，现在还不好说什么。因此有必要提醒社会或是有此种倾向或有这种打算的人，不要用什么爱情的字眼来搪塞人们正常的爱情生活，媒体也没有必要来炒作这样的婚事。他们的婚姻只要是有了法律的保护，那么他们就有权利享受自己的婚姻生活。人们也没有必要来推论他们的婚姻生活，尤其是婚后的夫妻生活的质量等。因为说不定当人们在看到这些报道后不久，婚姻可能就立马解体了也说不准。
前些年，北京曾经有一位小伙子和他的一位
京剧票友结婚相恋。据说，是出于对京剧的共同的爱好。那位依旧是风韵犹存的已经60多岁的女人，是个角儿，小伙子对京剧如痴如醉，于是原来的老师就成了自己的老婆。现在这事已经没有了消息。
如今又来了这么一档子事儿，网民们听了未必心里添堵。想想现在可以有什么网络之恋，有什么虚拟的爱情，有什么虚拟的性爱，而且女人还可以在网上“领养男人”，现代的人们什么样的爱情没有见过，还在乎和自己的母亲、奶奶差不多年纪的老女人做自己的老婆吗？何况人家已经正式登记做了夫妻。再说，男人们可以娶比自己小得多，甚至比自己的女儿、孙女还要小的女人做老婆，人家就不兴嫁给个小男人吗？
老夫少妻或是老妻少夫，只要是人家感到和谐(当然包括性生活)就行。老女人和小男人的婚姻不是因为时髦才这样做的，也不是从性爱的角度来缔结的，老女人和小男人都有拥有爱情的权利，爱情对于年龄不应该成为阻隔纯真情爱的桎梏，只要爱真正的存在，人们就应该接受它，更何况爱情的发生是一种超越了生理和感官想象的事情呢！
当年当杜拉斯和那位年轻的大学生相恋的时候，没有多少人认为是不正常的，而且那位年轻学生的爱，绝对的是源于对杜拉斯的崇拜，这种崇拜的最终结局是年轻的男人走进了杜拉斯的生活。现在的这对新人是处于精神的还是财富上的还没见到披露。总之他们走到了一起，据说不是上帝的安排，也不是爱情火花的电石雷火的迸发，而是一种极其平常的爱情生活，与常人无异。
老女人和小男人的爱情也许是一种新的消费形式，是对女人和男人的性欲的消费，也是对新的爱情市场的消费，至于他们最终要投入多少爱情成本，同样也只能过着看。
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