各种性行为方式只要能够给予双方满足,都是平等的──性行为的目的在于获取快感,那么快感的强烈与否是衡量行为“高低贵贱”的标准。假如有人咬定只有异性的阴道插入式性行为才算“正常”的话,那么我要毫不客气地指出,同性间的口交和肛交可以使同性伴侣双方都能够恰到好处地体会到对方的感受,而男欢女爱中,男性无法体会女性的快感,女性也无法领略男性的快感,再多的情爱小说用再多的比喻来描写男女间的鱼水之欢,也消除不了这种性别不同造成的性心理隔阂。然而,无论从“情欲”和“性欲”的角度来看,由于同性间有着相同的生理结构,口交和肛交时的情感交流更为对等,更为切肤而贴心,相互的理解也更为深刻。
异性恋者之反感肛交,有其历史和社会原因。一是肛交的快感来自前列腺受到的刺激,因此受插入的男性比女性更容易获得快感。对于男性来说,肛交的快感和性倾向无关,异性恋男子也能够感受到肛交的快感(假如克服了最初被插入的痛苦之后),但他们无法在与女性的性行为中进行这个动作(除非用手或者借助工具),况且很多男性将被插入视为男性气概的丧失。人类历史与社会里积淀甚为凝厚的生殖崇拜传统又使男女间的阴道交成为唯一“合理”的性交模式,口交和肛交等不具生育功效的性行为方式频受诟病,甚至被写入刑律,在一些国家和地区至今如此。可以说,反对肛交大男子主义和生殖崇拜的产物。
对同性恋的偏见(包括针对肛交的反感),是历史条件的局限所致,需要我们以人文和科学精神去突破,而且现在也具备了这样的条件。在我国,绿军装海洋的时代已经一去不复返,对个人权利的尊重,已经进入立法领域,比如1997年在刑法中取消流氓罪的分类。拓展私人生活空间,也是民心所向。
很多本来不为主流的做爱方式(比如前戏和舔肛等)动作,不管是同性恋者传给异性恋者,还是异性恋者传给同性恋者,我看不出这番考据会有什么结果,最多只是出于作者的臆想而已。不过我在这里想说明的是,既然能够带给人快感,而且是双方无害自愿的情况下,何乐而不为呢?再说在现代社会,洗浴条件已经大为改善,暖气和空调也为很多家庭所拥有。在相对舒适的环境下,更有条件保持个人卫生,使性爱带来的满足程度更高。
当然,任何性交的危险系数都不会是零,包括男女间的阴道插入。生活中的危险不仅仅局限在性行为方面,比如生育可能导致产妇死亡,体育运动容易使人受伤。拿相当低的风险来做为反对肛交的理由,类似于因噎废食。况且这些风险并不是不可预防的,重要的是要性行为中做好防范措施,比如带安全套,使用润滑剂等,既保证安全,又能够增强快感──这些都是值得提倡的,而呼吁拒绝肛交等于对于提倡安全性行为教育来说,是于事无补的。
◇尊重他人的生活方式
假如自己没有做过肛交,并对此表示拒绝,或者只是表达一种个人的偏好,这是人之权利;你也可以因为不习惯肛交而拒绝伴侣的要求;也有人因为恋人拒绝肛交而导致性行为不和谐,从而不得不重新考虑伴侣关系,这也是可以理解的。对性行为方式的偏好中,人们尽可以自主选择,犹如一个人吃不了辣菜,没有必要强己所难或强人所难。然而,因为自己不习惯或者从来没有从事过,或者无法享受这种乐趣,或者只是出于一种本能的反感,从而认定这种行为的“不道德”,未免太过自我中心主义,这番狭隘与一些异性恋者因为自己不怀有同性恋情而对之加以反对同出一辙。
肛交的方式,是两人之间自愿的选择,并不是“带有强迫性的侵犯他人的生活选择权”,诚如《为》文中所言:“人们有权利选择自己喜欢的生活方式和审美观念”,但也必须尊重别人的生活方式和审美观念,而不是臆造似是而非的理论来否定令自己感到陌生或不习惯的事物。
我不是异性恋者,但我相信男欢女爱的真诚与美好;我不是女同性恋者,不会想象女同志之间的做爱细节,但我相信她们在两相情愿的鱼水之欢中,其包含的感情和情欲肯定也是真诚和美好的。肛交作为男同性恋者之间进行情感交流的行为之一,何尝不是如此呢?
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