“饮食男女，人之大欲存焉”。中国古代对男女两性生活十分重视，不仅将性生活看得与饮食一样重要，而且把它与养生保健密切联系起来。古代称性生活为房室生活，简称房事，又叫入房和行房，亦种房中、房帏或隐曲之事。古人 认为“房中之事，能杀人，能生人，故知能用者，可以养生，不能用者，立可 致死。”意即性生活有二重性，即可以用来补益人体，也可能导致损伤健康， 甚至折寿短命。人们要想多得补益，避免损伤，其关键在于掌握房中术，也就 是掌握男女交合的原则和方法，做到合理地安排房室生活。
“饮食男女，人之大欲存焉”。中国古代对男女两性生活十分重视，不仅将性生活看得与饮食一样重要，而且把它与养生保健密切联系起来。古代称性生活为房室生活，简称房事，又叫入房和行房，亦种房中、房帏或隐曲之事。古人 认为“房中之事，能杀人，能生人，故知能用者，可以养生，不能用者，立可 致死。”意即性生活有二重性，即可以用来补益人体，也可能导致损伤健康， 甚至折寿短命。人们要想多得补益，避免损伤，其关键在于掌握房中术，也就 是掌握男女交合的原则和方法，做到合理地安排房室生活。
我国古代对房中养生有比较科学而系统的论述，概括起来，主要有以下几点：
第一、认为房室生活是人们所必需的。早在长沙马王堆汉墓竹简《十问》中就 说过：“竣气宛闭，百脉生疾”。意谓阴阳不相交合，造成精道闭塞不通，必 然产生各种疾病。竹简《合阴阳》说，房室生活能使全身气血流，能做到“ 中府受输而盈”，也就是使五脏六腑均受到补益。晋代医学家葛洪亦曾写道：“人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿。”意思是说，健康的成年男女如果禁绝性生活，非但于身体无益，反而会导致种种疾病，甚至会影响人的寿命。唐代名医孙思邈说得更明确：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿……强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。损一而当百也”。孙氏的话很有道理，非常值得重视。凡健康的成年男女，必须有正常的性生活，如果勉强抑制则非但无益，反而会导致气血阻滞，梦遗鬼交，漏精尿浊及其他各种疾病，所造成的损害将更加严重。
古代文献曾经谈到，有不少疾病是因为缺少性生活而引起的。据《史记.仓公传》所述，济北王侍者韩女病腰背痛，不时发寒发热，月经也很混乱。淳于意诊断说：“此病得之欲男子而不可得也。”意即韩女的病是因为性生活得不到满足而引起的。元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中亦曾谈到，有个富家子弟叫唐靖，因阴部生疮而溃烂不已，道人周守真诊断说：“病得之欲泄而不得泄”。此言唐靖由于长期抑制性欲，致使精道郁闭而生阴部溃烂之疾。清代诗人袁枚在所著《小仓山房文集》里，曾为当时的名医徐灵胎立传。该传谈到商人汪令闻因长期不过性生活而得病，延请徐灵胎先生诊之。徐氏诊断后并不开处药方，只劝说汪令闻回家与妻子同寝而愈。书中写首：“商人汪令闻，十年不御内，忽气喘头汗，彻夜不眠。(徐灵胎)先生曰：此阳亢也，服参过多之故。命与妇人一交而愈。”由此可知，房室生活不得可以密切夫妻感情，给家庭带来和睦与幸福，而且还能预防某些疾病，促进双方的身心健康。因此，古人一再指出，性生活是成年健康人的正常需要。
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